当前位置:主页 > 亿宝娱乐注册 >

写给第一批“出家”的90后:你很“佛系” 但很

发布时间:2017-12-18| 来源:未知 |

[摘要]佛系不仅代表不了佛教,而且还有误导之嫌,请大家谨慎对待。

佛系不代表佛教(图源:网络)

文 / 德光法师

最近,“佛系”一词在网络上彻底火了,看似时尚有格调,让人有点儿不明觉厉的感觉。不明真相的吃瓜群众以为“佛系”是出家人的行为方式,其实真不是。

作为一个八零后的出家人,看着第一批“出家”的九零后,我忍不住站出来发声:这个锅我们佛教不背。佛系不仅代表不了佛教,而且还有误导之嫌,请大家谨慎对待。

在回应这个问题之前,还是先给大家普及一下“佛系”一词的含义。

根据网友们的理解,“佛系”大概是“不争不抢、不求输赢、一切随缘”的意思。随之延伸出来的有佛系朋友圈、佛系恋爱、佛系学生、佛系员工、佛系养娃、佛系小编等等。

佛系朋友圈是“不妨碍别人在朋友圈显摆,与其拆穿,不如随手点赞给出爱的鼓励”;佛系恋爱是“不撒娇、不吵架,你看吧,我都行”;佛系学生是“考过了是缘,挂了是命”;佛系员工是“不辞职、不揽活,不悲不喜”;佛系养娃是“出息的孩子没那么多,童年何必那么苦”;佛系小编是“默默追热点,不卑不亢”。

佛系不代表佛教(图源:网络)

在佛系们看来,没有什么是一句“阿弥陀佛”解决不了的,如果有就再加一句“四大皆空”。

佛系讲“随缘”,而佛教讲“缘起”,虽然都有个缘字,但是内涵却大不相同。

佛系看似是一种与世无争的生活状态,其实是一种被动和消极。任何事情都不去做主观的努力或选择,而是随所谓的“缘”。

其实他们的随缘不是真正的随缘,而是随“自己能接受的缘”:结果在可接受的范围内,佛系选择随缘,如果结果不能接受了,我想佛系肯定也是淡定不起来的。

比如对于佛系淘宝来说,收到个小物件,大小不合适,懒得退换,坚持给好评,但如果是很贵重的物品,收到假货,你还能“佛系”吗?

再比如佛系恋爱,没有原则性问题,可以随缘,要是一方出轨了呢?不吵架不伤心才怪!

还有佛系学生,挂科一次你随缘,要是挂上三科不能拿毕业证了,还能“佛系”吗?

说到底,没有戳到痛处的时候,可以在那装文艺、学阿Q,真正涉及到核心利益的时候,准保跳得比谁都高。

佛系不代表佛教(图源:网络)

“缘起”理论是佛教最核心最精髓的理论,也是佛法区别于其他思想最根本的特质。佛陀一生宣讲了很多法,但是无一不是缘起的多方展开。简单地说,缘起就是一切事物都是众缘和合而成的。

佛陀认为,现象界中,没有永恒存在的事物,也没有孤立存在的事物,一切都是相互关涉对待而生起和存在的,用一个偈子来说就是“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。”

相互关涉关系分为两种:一种是时间层面的相互关涉,也就是我们所说的“因果”,过去造作的因导致现在的果,而现在造作的因又会导致未来的果;另外一种是空间层面的相互关涉,比如两根芦苇相互依靠才能彼此竖立不倒,任何一方倒下,另外一方必然倒下。

显然佛教的理论与所谓的“佛系”理念有很大的不同。

佛系不代表佛教(图源:网络)

通过对“佛系”观点的判断,“佛系们”对佛教的了解,应该大都来源于文学作品和影视剧,而非正统途径。

而且他们应该还受了某些命定论思想的影响,认为既然很多东西是注定的,那么不随缘也没有办法啊。然后就按照自己的理解,模仿出家僧人“随缘”、“四大皆空”之类的乱说,并自称“佛系”,实则根本不知道,佛教这些词的使用是有特定因缘的。

佛教虽然说四大皆空,也讲究凡事随缘,但是并不认为一切都是注定的,否则修行就没有任何意义了。

佛教虽然讲因果,但是更讲因缘。世间的一切事物都是由因缘和合而生成,“因”指的是主要原因,“缘”指的是次要的助缘。

例如小麦,之所以长出来是小麦,不是稻米,起决定性作用的是种子,所以种子就是“因”,而泥土、阳光、雨露、空气就是“缘”。因是之前所作,已经不能改变,但是缘可以自己把握,因此修行改变的更多的是这个缘,通过对缘的把控,来控制果的生起。

佛系不代表佛教(图源:网络)

民国时期有个老和尚讲过一个真实的例子。

有一次他给在家居士传授五戒,有个小偷正好来寺院,一听受戒功德很大,因此就想受戒,但是平时不规矩惯了,感觉“杀、盗、淫、妄、酒”里面就“不妄语戒”还好守一点,就发心受了不妄语戒。

后来同伙约他半夜去抢劫,半路上遇到他舅舅,问他去哪里,要是平时他撒个谎就过去了,但是因为受了不妄语戒,所以支支吾吾的不敢说谎。

他舅舅一看,一大群人半夜三更的往外跑,问起来还支支吾吾,肯定不是干好事,就把他拖回家了。

结果第二天听说,那群去抢劫的人都被抓住枪毙了。他因为受戒,而改变了此生的缘,因此躲过一劫。

因果理论不是佛教独有的,但是放到三世的时间维度,而且配合着因缘来讲则是佛教的特色。佛教既不唯心也不唯物,而是中道的,对于心与物的关系,佛教认为“心不自心,因物故心;物不自物,因心故物”,心和物都是相待而有。

理论上清晰明了,实践中佛教也是身体力行。在做事方面,佛教主张“因上努力”,做任何事都以乐观的心态去面对,积极发挥主观能动性的作用,能多精进就多精进。努力过后,在面对结果的时候则“果上随缘”,不管是什么结果都坦然微笑面对,这才是佛教。

最后,总结一下“佛系”与“佛教”的区别。佛系是“不努力就随缘”,消极被动,自甘堕落。佛教是“因上努力,果上随缘”,积极主动,不留遗憾。

最后奉劝那些沾了“佛”字的佛系们,还是好好学习佛法,回归佛教本怀吧。学好了佛法,你们才能够成为真正的“佛系”!

本文为腾讯佛学独家原创稿件,转载请务必注明作者和出处。

正文已结束,您可以按alt+4进行评论


关于我们 | 联系我们 | 版权声明 |
Copyright © 2002-2011 DEDECMS. 织梦科技 版权所有 Power by DedeCms
.